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これまで30年に渡り国内、世界十数か国で日本舞踊を披露し、また500以上の作品を振付してきた花柳流日本舞踊家 花柳琢次郎が2020年以降に古典や新作の日本舞踊を動画アートに特化して様々な手法を用いて撮影、編集、制作してまいりました。
これらの作品群をこの度「日本舞踊 扇道会NFTコレクション」としてAdam NFTマーケットに出品致します。

400年以上の歴史を持つ日本舞踊には同じ振りの繰り返しがなく、その作品の特徴は時に抒情的、または叙事的であったり、格式高い儀礼的であったりと様々な表情と性格を持っているのが世界で唯一の特別な舞踊芸術になります。

現在世界中から注目されている日本伝統文化の粋を集めたパフォーミングアート、日本舞踊。
扇道会に所属している様々な踊り手によって踊られる作品のマーケットは他に類似しているストアもない事から希少性も高く、今後価値は上がっていくものと自負しています。

毎月2作品をリリースしていく予定です。

是非お手元に作品をお届けできますよう願っております。


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日本舞踊 扇道会 NFTコレクション

端唄　春雨　

春先に降る雨の中、鶯が梅の花と戯れて春の到来を待っている姿に娘の恋心を重ねた踊りです。

この作品の動画制作にかかる最中にウクライナでの有事が起き、とても胸が苦しい中での撮影となりました。
立方の青木永莉香さん（2020年七月入門）は学生時代にロシアに留学されていた経験もあり、この作品が和平の一助になる事を願っております。

一日も早く平穏を取り戻し、青く晴れ渡った世界に戻りますよう祈りを込めました。


端唄　春雨

唄　市丸（ビクターレコード）

立方　青木永莉香（扇道会）
着付ヘアメイク　清澤みち子（扇道会）

制作　扇道舎

扇道会NFTC#5　端唄　春雨 #2/5

扇道会NFTC#5　端唄　春雨

端唄　わしが国さ

伊達藩（宮城県仙台地方）の民謡として文化文政期頃（1804-1829）に唄われたと言われています。
伊達綱宗が高尾太夫に聴かせる為に自分のお国自慢を唄にしたとも言われていますが、田舎風の曲調に名物、名所などを織り交ぜています。

時の初代横綱、谷風になぞらえて綱宗が力を誇示しつつ語り聞かせているような振りをイメージしてみました。

【宮城野信夫（みやぎのしのぶ）】

■碁太平記白石噺＜揚屋＞■
　ごたいへいきしらいしばなし＜あげや＞

　　１２歳で身を売った宮城野は美しく心根もよいとして人気は群を
　　抜いている。

　　その廓に田舎くさい娘が連れてこられる。
　　それは観九郎にかどわかされかけていた信夫であった。
　　５歳で別れた妹と確信する。

　　両親の安否を尋ねる宮城野に信夫は父が５月に悪代官に
　　刺殺されたが証拠がなく仇が討てずにいると告げる。
　　更に信夫は母も悲しみのあまり６月１６日に亡くなったと告げ、　
　　姉を探して共に父の仇をうとうと考え坂東巡礼のなりで江戸へ
　　出て来たと告げる。

　　以上の流れから、宮城野と信夫の姉妹が父の仇を討つまでの物語です。

扇道会NFTC#６　端唄　わしが国さ　 #2/5

扇道会NFTC#６　端唄　わしが国さ　

大和楽　萩と月　

令和三年十月坐乃會におきまして発表された作品になります。
振りは令和二年六月に私の師匠である花柳琢兵衛師が付けて下さり補作を花柳琢次郎がさせて頂きました。

本曲は大和楽という邦楽になります。

全体としては松尾芭蕉が旅の途中、新潟県（当時の越中　越後の境）の市振（いちぶり）という地で詠んだ句　

一つ家に　遊女も寝たり　萩と月

を下敷きに出来ているものと思われます。

虫の鳴く月下　周囲に萩が咲く宿で遊女と同泊になった芭蕉が遊女の心情を哀れに思って詠んだのでしょうか。
萩と月が共に同じ世界にありながら一つにはなれない哀しみと無情を描いた句なのかもしれません。

ただし日本の踊りは細かい事実や状況説明よりも、ご覧になられる方の感性と心の眼で自由に色付けや解釈をして頂けます。

「踊りを観る」

という、世界にどこにもない日本人ならではの感性に触れていただけましたら幸いです。

立方は扇道啓明会　西尾恵　です。

扇道会NFTC＃4　大和楽　萩と月 #2/5

扇道会NFTC＃4　大和楽　萩と月

今回は文政三年（1823年）に初演された清元 山姥（本名題「月花茲友鳥（つきとはなここにともどり）」）です。その中の山廻りという箇所の抜粋になります。

山姥と申しましてもいわゆる山に棲み人を襲う鬼女ではなく、足柄山に居する怪童丸（金太郎）の母の事で、同じ山姥を扱った常磐津や長唄の同名曲にはない色鮮やかな詞章が詠み込まれています。

他種多用な色とりどりの草花が詞に出てくる中に、山姥、八重桐の若い時の思い出を重ね合わせ、怪童丸を都へと送りだした後に山の塵へと還っていくというもので、一人の女性の姿を娘、恋人、妻、母と様々な視点から映し出していく美しい作品です。

振付は花柳琢次郎、立方は花柳琢の介です。

※舞踊本編からご覧になりたい場合は開始　1分:13 秒　から御視聴下さい。

清元　山姥

浄瑠璃
清元志寿太夫

三味線
清元栄三郎

鳴物
堅田喜三久　社中

扇道会NFT1　清元　山姥 #2/10

扇道会NFT1　清元　山姥

清元　雁金

作詞　河竹黙阿弥　
作曲　二世清元梅吉
初演　明治14年(1881年)11月。東京新富座。
　
【本名題】　色増栬夕映(いろまさるもみじのゆうばえ)。
 
筋立ての通った原作はあるのですが、今回はそこは念頭に置かずに虫の鳴く夜に月下で恋人を待つ一人の女性の心情を描き出す事を中心に振付致しました。
なお本作は全曲ではなく一部抜粋になっておりますが、秋の夜長の風情をお楽しみ頂ければ幸いです。

立方　花柳琢あらた
振付　花柳琢次郎

動画制作　扇道舎

扇道会NFTコレクション2　清元　雁金 #2/10

扇道会NFTコレクション2　清元　雁金

その年の恵方より宝船に乗って来る七福神。

唯一の女性である弁天様を江戸吉原の花魁に見立てて、客が取り合い揉める様の夢を大晦日の初夢に見た男を描いた踊りです。

　江戸の時代より吉夢の象徴は俗に一富士二鷹三なすびと言います（理由については所説あり）が、七福神の乗った宝船の夢は更にその上をいく最上級の吉夢なのだそうです。

　2020年から始まった全世界的な全世界的な新型コロナの流行により医療を始めとする多くの現場で混乱や支障をきたしましたが、これから先の未来が皆様にとりまして希望のある時代となりますよう心を込めて本曲を踊らせて頂きました。

七福神を描いたご祝儀舞踊という縁起ものですので、是非お近くに置いて頂ければ幸いです。

※歌詞の冒頭と終わりの一部は回文（どちらから読んでも同じ文）になっています。是非探してみて下さいませ。

制作　2020年（令和二年）　師走

花柳流日本舞踊
扇道会会主　花柳琢次郎

扇道会NFTC#0     長唄 宝船　 #2/7

扇道会NFTC#0     長唄 宝船　

端唄　牡丹刷毛

【振付ノートより】

親が引き留めるのを振り払い、故郷を離れて江戸は花街での勤めをしている女性。

心を寄せている訳ではない殿方と過ごすひと時に、白粉を塗る刷毛に冷たい世情が重なり合います。
紅を差しても心は晴れず、心はいつしか故郷へ。
父母の声や祭りの唄が遠く山を越えて響いてくるのを受け止めています。

浮き草のようにただ流されていく日々の中で、春の到来を待つ一人の女性の姿を描きました。

【出演】

〇大田由香/牡丹　扇道会

【制作STAFF】

〇ヘアメイク、着付　　扇道会有志
〇振付指導　撮影/動画作成　　　花柳琢次郎 / 扇道舎

扇道会NFTC#9　端唄　牡丹刷毛 #2/10

扇道会NFTC#9　端唄　牡丹刷毛

長唄「岸の柳」を途中までではありますが、「印象的な撮影」として作品記録に残しました。

本作は明治六年（1873年）の作詞　柳屋梅彦、作曲三代目杵屋正次郎によるもので、江戸を描いた長唄作品としては最後になります。

長唄は江戸から明治に移り変わる時代には政府の奨励もあり能を題材にした作品が数多く作られており、また幕末から女性演奏者による端唄や小唄が流行していた事もあって、江戸らしい伸びやかな風情を描いています。

立方の黒崎照（くろさきあき）さんは劇団青年座に所属されている女優さんで、今回は映画の画面サイズの動画にしてみました。

扇道会NFTC#8　長唄　岸の柳 #2/10

扇道会NFTC#8　長唄　岸の柳

【Impressive日本舞踊　解説】

客席と舞台の関係上、どうしても平面的に目に映りがちになる日本舞踊作品を既存にない印象的な撮影を用いて観て頂ける方法を扇道舎では模索しております。
本作はその第一弾になります。

【踊り手よりご覧頂く皆様へのメッセージ】

「心」
その踊りの裏に、表に、どのような心があるのか。
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長唄「島の千歳」の面白さの一つは、帝の治世を祝するといいながら、趣深い水に関わる話として、釈迦が説法をした池、皇帝から帝位を譲ると告げられるもそれを汚らわしいことを聞いたとしりぞけ潁水のほとりで耳をすすぎ山へ隠れた隠者、などが引用されるところだと、個人的には思っています。

そして、本作の曲名として持ち出されている島の千歳という女性、白拍子は、なぜ男装で舞うことを決めたのか。
そこには、本音と建前のような、人間らしい裏と表の心があったのかもしれません。

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この撮影では、一切の表現的装飾と女性らしさを意図的に省き、何も考えずに「肉体」に集中して踊ってみました。
そこにも、いくつかの「心」があります。

関わり合いのすべてが助けとなり、化学反応が生じ、一期一会の面白さが生まれたこと、感謝しております。
皆様にもお楽しみいただけますと嬉しいです。

【島の千歳】

明治三十八年(1905)　四月
作詞　大槻如電
作曲　五代目 杵屋勘五郎

白拍子の祖と言われる島の千歳（せんざい）を主題にしておりますが、本作品では前半と最終段のみの構成にしてあります。
踊りの眼目である鼓と三味線の掛け合いのくだりは抜きました。

【本作につきまして】

今回は立方の要望で白百合を舞台上に配置しておりますが、百合はその凛とした佇まいから清らかさの象徴という反面、死や悩みのシンボルとも言われており、人間の内面に抱いている死への怖れ、再生への願いなどを暗示しており、今回につきましては作品の象徴としています。
